如果你注意一下太原的地图，就会发现在太原南部的汾河两岸，有好几个叫社的村子：温南社、北社、东南社、北东社、南东社，附近属于文水县的西社和西南社等那曲预应力钢绞线价格，为什么这些村子都用社来命名呢？
“社”的本义为土地之神——社神，祭祀土地神的地方就叫“社庙”。“稷”为五谷神，社稷合起来代指祭祀。在农耕社会，土地与谷物是国之根基，民生之本，故后人将社稷引申为国家。
“社”字的另一释义为古代地方基层行政单位。周代规制五户一邻，五邻一社，也就是二十五户为一社，这是从家庭单位来规定的。《管子》又说，方六里，名之曰社，这是从面积上来规定的。二十五家居住于方圆六里的地方，以地缘或血缘关系为基础那曲预应力钢绞线价格，以祭祀社神而衍生，形成村落，也就是明代的里甲、今天的村和社区的雏形，所谓无社不成村。
这些叫社的组织，在慢慢发展成村庄后，每年都会举行两次祭祀社神的活动，以求消灾祈福，保佑村子平安祛疫，风调雨顺五谷丰登的意愿。这就是社日。
社日分春社和秋社，北方至今还保留的是春社。春社是中国最古老的节日之一，距今已有两千年以上的历史。关于春社的兴衰过程，有学者将其归结为“起源三代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋那曲预应力钢绞线价格，衰微于元明及清”。唐朝以后，春社的日期开始固定在立春后的第五个戊日。元朝时，春社开始衰落，在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。
自赛事启幕，钢绞线豹澥一小的校园便被浓厚的竞技氛围包裹，每一寸运动场地都成为了激情与拼搏的舞台。
春社的内容主要分为两个部分，一部分用来祭祀土地和祖先，祈求社神赐福，风调雨顺，五谷丰登，合社平安，寄托劳动人民对美好生活的祈求，是农耕文化的一个代表性符号；另一部分则是更重娱乐的春嬉(又称桑社、桑林、桑台、春台)，是当时人们的狂欢节。
手机号码：15222026333在北方，春社渐渐与二月二青龙节结合，甚至原先社日时的一些禁忌，也被归入二月二青龙节。也有的地方与正月十五合并，晋祠的赤桥村有一棵古老的社树，就是正月十五人们举行社日活动的场所。今天，在清徐农村还遗留有许多春社的遗存，如东于、高白一带正月十五放社火迎鼓的活动，就是以居住片区来组织的，一个片区为一个社，全村分为若干个社，这也说明社不一定必然单独发展成村，也有可能几个社发展成一个村。清末民初时,村里的各个小社不但有社首，还有土地、农具、鼓乐器材等公共财产，具备了基层行政组织的特征。
唐宋时期的“社”是民间自发组织的互助团体，负责祭祀、农事协作等。明清时期，部分地方将“里”与“社”结合，作为税收或户籍管理单位，逐渐演变为地域代称。明清时期，山东栖霞县实行“乡社制”，县下设乡，乡下有社，以社领村。
现代社会如上世纪50年代的初级社、高级社那曲预应力钢绞线价格，以及今天的农民专业合作社、基层供销社等形态，赋予社更具时代特色的定义，既是农业生产与生活的共同体，也是社会治理和风险共担的基本单元。
